Крендель Мёбиуса

2006, PR-акция, акция, Видео, городской миф, ГЦСИ, День города, Крендель Мёбиуса, общественный ритуал, опен-эйр, паблик-арт, перформанс, пространство города, хэппенинг

Екатеринбургский филиал Государственного Центра Современного искусства

представляет

19 августа 2006 – День города Екатеринбурга

площадь Труда, у памятника отцам-основателям города,

Екатеринбург, Россия

Город – это множество пластов, которые, существуя в одном и составляя целое, зачастую не только не соприкасаются, но и не подозревают о существовании друг друга.

Упрощенная модель города – крендель из многослойной бисквитной ленты, свернутый в Ленту Мебиуса (этакая кренделизация математического идеала).

Лента Мебиуса обладает некоторыми свойствами: имеет лишь одну поверхность, не имеет обратной стороны, не имеет понятий «внутри» и «снаружи», способна разворачивать движущийся по ней объект на 180 градусов. То есть ставить с ног на голову.

Наводит на мысль, что у нашего бытия нет изнанки. Все – и «адские бездны, и райские сады и таинственные глубины духа, и другие измерения» – находятся здесь и сейчас, с нами, по эту сторону. То есть – посюсторонни.

Для “освоения” города  надо тщательно прожевать крендель. Причем осваивать можно как экстенсивно – т.е. жевать один слой, так  и интенсивно – прожевав все слои, но в данном случае ограниченно – ибо отдельным куском.

Видеодокументация проекта:

 Рекордный крендель из четырехслойной бисквитной ленты (длина окружности – 4,5 м, высота кренделя 20 см, вес – 52 кг) бескорыстно испечен Екатеринбургским хлебокомбинатом «Всеслав».

Арт-проект «Крендель Мебиуса» – часть многоэтапного процесса создания городской мифологии.

Здесь происходит перенос концептуальной идеи в общественное пространство и превращение художественного действия в общественно-ритуальный обряд, где мифологема представлена в виде съедобной ленты Мебиуса, а ее поедание не что иное, как причащение «тела» города.

В форме проведения проекта происходит «симбиоз» художественного действия, PR-акции, городского мифа и общественного ритуала.

Отзывы и СМИ:

Анонс

Кулинарные новости

GIF.RU

УралГЦСИ о проекте

Бисквитное чудо

К ДРУГИМ АВТОРСКИМ ПРОЕКТАМ

Möbius Pretzel

2006, Performance, Public Ritual, , Urban Mythology, Video

From the author:

A city is a multitude of layers — coexisting within a single whole, yet often not only disconnected, but unaware of each other’s existence.

A simplified model of the city might be imagined as a pretzel made from a multi-layered sponge ribbon, twisted into a Möbius strip — a kind of “pretzelization” of a mathematical ideal.

The Möbius strip possesses some curious properties: it has only one continuous surface, no “other” side, no inside or outside, and any object moving along it is gradually turned 180 degrees. In other words — it flips things upside down.

This leads one to think that perhaps our existence has no “reverse.” Everything — hellish abysses, heavenly gardens, mysterious depths of the spirit, and other dimensions — is already here, now, with us, on this side. That is to say: thisworldly.

To “absorb” the city, one must thoroughly chew the pretzel. This can be done extensively — gnawing on a single layer, or intensively — by biting through all the layers at once. Though in this case, of course, only within the limits of one fragment.

кадмон

2006, лэнд-арт, не реализован, объект

 «Образ человека заключает в себе все миры горние и дольние»

«Зогара»-« Книга сияния»

Кадмон – первообраз для духовного и материального мира, и человека, изъятый из разделения на мужское и женское. Он и есть мир, устройство и структура, схема и первопричина. Для него характерны многочисленность или многосоставность, «он повсюду, со всех сторон покрывает землю, четверть его – все существа на земле, три четверти – бессмертное на небе».  Он расчленяется на составные части, из которых возникают основные элементы социальной и космической организации.

Проект является  художественной реконструкцией мифологемы путем проецирования изображения образа костей первочеловека как основания для последующих множественностей на снег, символизирующий хаос, и последующего протаивания проекции.

Для реализации проекта используется световой проектор с большой инфракрасной составляющей спектра, светофильтр на проекторе содержит изображение костей скелета человека. Изображения костей прозрачны, а фон светонепроницаем.  Проекция направлена на снежную нетронутую целину. Снег протаивает там, куда попадает свет. Снег тает – отчасти испаряясь, отчасти  увлажняя подтаивающую землю под ним, в результате –  прорастают семена и просыпается почвенная микрофауна. Начать проект эффектнее в темное время суток. А потом светить непрерывно до окончания проекта.

Эта иллюстрация к проекту создана искусственным интеллектом (ИИ) по описанию.

Лэнд-арт, фото, видео, цейтраферная съемка.

Проект 2006 года. Не реализован.

кадмон рисунок1

Проект разработан в соавторстве с Ражевым Дмитрием, антропологом, кандидатом исторических наук.

Колодец

2005, инсталляция, конкурс, не реализован, свет

Меняют города, но не меняют колодец.  

Уйдешь и придешь, но колодец останется колодцем.

И-цзин – Книга Перемен

 

Лирическое отступление: Колодец не переносится с места на место, но в нем может прибывать и убывать вода. Имеется много обстоятельств, благодаря которым вода в колодце может быть или не быть, а если она и есть, то она бывает не пригодной для питья. Даже если колодец полон, как достать воды из колодца?

Образ, который, с одной стороны, неподвижен, с другой стороны, обладает лишь внутренней подвижностью.

Историческое вступление: Казарма «Кронпринц» согласно исторической справке с начала своего существования более 15 раз меняла свое наполнение. В ней существовали и гренадерские полки, и жилые помещения, и полицейские части, и военная казна, и склады, и училища, и магазины. Сейчас башня передана ГЦСИ.

Описание проекта:  На дне «колодца» – атриума башни, который находится в центре и идет по всей ее высоте, устанавливается система прожекторов, круговой отражатель и регулятор силы света. В определенный момент электричество включается, и  мощный столб света вырывается из «колодца» в небо.

Практическое применение после:  возможно использование световой установки в качестве опознавательного знака башни (“маяк Калининградского ГЦСИ”), при помощи регулятора силы света в конкретные моменты (событие, открытие, и проч.) столб света может становиться очень ярким.

кронпринц КОЛОДЕЦ

Проект для конкурса Калининградского филиала ГЦСИ «Башня Кронпринц: второе пришествие», 2006.

По результатам 1-го конкурса “Башня Кронпринц: Второе пришествие” было выпущено издание. В него вошли проекты-победители 2006 года, проекты, специально отобранные жюри для публикации в виде открыток, а также работы, представленные в рамках пилотного проекта “Башня Кронпринц: Второе пришествие”.

Just do it

2005, выставка, ГЦСИ, коллективная, перформанс, фестиваль

Фестиваль фотоперформанса

19 – 30 июня 2005

Центр действия НОГА

Екатеринбург, Россия

Организаторы: ЕфГЦСИ, Центр Действия НОГА, галерея ЗЕР ГУТ.

Куратор – Владимир Селезнев

Звуковое сопровождение:  “4 Позиции Бруно”.

Фотодокументация, как правило, прежде всего спасает перформанс от бренности собственной природы и вместе с тем может служить некоторым мерилом качества.

Фото из архива НОГА.

К списку коллективных проектов

Shoot for Color. Yekaterinburg

2004, Anatomy of the city,

The artist duo R² first invented the format of a photo marathon in 2004, when they launched their first Color Hunting actions. They spent entire days walking through the city, trying to capture colors and their subtle shades. Later they sorted the photographs into folders by hue, creating an unexpected portrait of the city through its colors and time.

Домашнее колдовство

2003, домашнее колдовство, еда, женское, коллективная, миф, мифология, перформанс, сказка, хэппенинг

серия хэппенингов

28 ноября 2003

Дом и Сад Елового (ул. Октябрьской революции, 32)

Екатеринбург

Осуществлена в Доме Елового в коллективном проекте «Пятёрочка».

Каждый человек приобщен к обыденной магии: варит ли суп, моет ли окно, забивает ли гвозди… Перформансы, объединенные в серию «Домашнее колдовство» есть ряд повседневных ритуальных действий, многие из которых известны из мифических сюжетов и народных сказок. Каждое действие сопровождается игрой гусляра-добровольца. Действия разнесены во времени.

От автора: “Перформансы, которые я сегодня представляю, есть ряд  повседневных ритуальных действий, обычно выполняемых женщиной. Каждая часть является аллюзией на известные мифические сюжеты, многие из которых перешли в разряд народных сказок”.

Действие 1. НИТЬ (путеводный аспект) Материалы и оборудование: вязаный шарф, способный распускаться и клубок красных ниток.

Чтобы найти дорогу туда и обратно, надо тянуть нить; ступать, «куда клубочек покатится».

В первой части действия нить от шарфа привязывают к былинке, растущей в снегу. Шарф на шее идущего. При движении вперед нить тянется и шарф распускается. Остается след ушедшего человека – путеводная нить, по которой могут пройти другие. Вторая часть раскрывает идею выбора и узнавания пути.

Автор: “Привязала нитку своего шарфа к сухой травинке, торчащей из снега, и пошла в сад Елового. Шарф распускался, пока нить не закончилась. Нить осталась на снегу, как указатель… Бросила клубок, который покатился в калитку сада, через рытвины и буераки. Шла за ним. Дошла…”

Действие 2. РЕБЕНОК ИЗ КАПУСТЫ Материалы и оборудование: капуста, морковь, нож, доска, кастрюля, соль, масло, уксус, тряпочки.

Аллюзия на вопрос “Откуда берутся дети?” и народные сказки о появлении чудесных младенцев.

От автора: “Из капусты выстрогала кочерыжку, запеленала в тряпочки, завернула в шубку. Все холили и лелеяли, целовали, баюкали, нянчили… Остальная капуста покрошена в салат к общему удовольствию.”

Действие 3. О-ЛАДУШКИ (Посвящается птичкам) Материалы и оборудование: тесто, мука, масло, сковородка, костер.

Из теста пекутся оладушки и развешиваются на ближайших деревьях. Оладушки съедаются птичками (и другими ).

От автора: Из теста на огне напекла оладьи, и развесила на ветвях ближайших деревьев. На корм божьим птахам… На эпизоде “О ладушки” гусляр-доброволец Леонид Луговых играл так рьяно, что порвал струну на гуслях. А оладьи с ветвей исчезли до прилёта пернатых. Что ж, все мы птахи божьи…

Действие 4. РЯБА. Эпизод третий: болтунья. Материалы и оборудование: “золотые” яйца – 10 штук, сковорода, масло, костер.

От автора: “Старая сказка, возведенная до уровня формулы. В чем ее сакральный смысл? Что было потеряно, и что приобретено в тот момент, когда яйцо разбилось?.. Понятие добра и зла, и того, что делается вовремя. Было сделано несколько эпизодов этой темы. В Доме Елового был представлен Третий эпизод: болтунья. Из золотых яиц жарится полноценная яичница. К рассмотрению взят деятельный аспект.

Действие 5. МЕТАМОРФОЗА Материалы и оборудование – платье, туфли, парик.

Порой достаточно бывает только сменить одежду, чтобы полностью измениться. Так Лягушка, сбросив кожу, становится Царевной.

От автора: “В этот день у меня было два дела почти одновременно. Одно – в Доме Елового, другое довольно пафосное – в Доме Актера. Благо, что от ДЕ до ДА всего 13 минут пешком. В надежде успеть на оба мероприятия, я решила сделать этот перформанс в саду. В ноябрьский морозный вечер я была одета как капуста – полушубок, свитер, ватные штаны. Стоя на снегу среди голых яблонь я переоделась в вечернее бархатное платье с люрексом, надела капроновые колготки и туфли на каблуке. Последний штрих – парик – завершил метаморфозу. Я везде успела…”

Lullaby for the River

2003, Environmental Performance, Performance

Artist’s Note:

This performance is a quiet ritual of care and absurdity.
A lullaby—not for a child, but for the city’s river — burdened, ignored, polluted, yet still flowing.
The Penguin, a creature from a distant world played by a child, becomes a gentle mediator:
he sings not with words, but with breath through wood, a lullaby for something that cannot sleep.

Fish, once swimming in the depths, lie arranged on land : a gesture of remembrance and paradox.
The fish oil glimmers like relics or offerings — both nourishing and useless at once.

This is a moment of stillness amid noise.
A small act of poetic compassion to honor the river as a living being, reminding the city that even the absurd can be an act of tenderness and deeply necessary empathy.

It doesn’t solve problems, but it changes the tone.
It is a lullaby for a world that can no longer respond — and still deserves to be sung to.

“Lullaby for the River” is a poetic performance about care, loss, and quiet attention to a vulnerable world.

Колыбельная для Исети

2003, ВКЛ/ВЫКЛ, вода, мои знаковые, перформанс, пингвин

журнал ВКЛ-ВЫКЛ

«Колыбельная для Исети»

Перформанс
в рамках презентации журнала «ВКЛ-ВЫКЛ»
Актер – Владимир Ражев
Набережная реки Исеть, Екатеринбург, Россия, 2003

 

На берегу реки Пингвин играет на деревянной блок-флейте.
Рядом с ним на салфетке – хрустальная вазочка с шариками рыбьего жира.
Перед ним полукругом – селедки.

О презентации журнала на Gif.Ru

О презентации городские СМИ

Вернуться к списку авторских проектов

Ряба

2002, 2003, 2004, 2013, еда, золото, исследование, краска, миф, мифология, мои знаковые, объект, объекты, покраска, постмусор, Ряба, сказка

Ряба Объект

Старая сказка, возведенная до уровня формулы, которая известна с раннего детства.

В чем ее сакральный смысл? Что было потеряно, и что приобретено в тот момент, когда яйцо разбилось?

Эти же вопросы поднимаются во многих мифах старого и нового света.

Первородное яйцо, сотворение мира, легенды о золотом веке… Понятие добра и зла, и того, что делается вовремя.  Миф актуальный во все времена и преобретающий в каждое новое время – новые смысловые нюансы.

«Ряба» – аллюзия на русскую народную сказку. Призвана провоцировать на размышления о жизни.

Осуществлено несколько эпизодов проекта:

Эпизод первый был представлен в коллективном проекте  «Простое дело», от Свердловской областной общественной организации художников “Галерейная позиция” на фестивале галерей АРТ-НОВОСИБИРСК в 2002 году. Часть пустой комнаты, где находятся вызолоченные скорлупки разбитого куриного яйца, лежащие на полу, рядом – силуэты, обведенные мелом. (мужской и женский – Бабки и Дедки).

image description

Эпизод второй был показан на выставке “Простое дело” в Музее молодежи (Екатеринбург)  в 2003 году. Множество одинаковых «простых, а не золотых», яиц разного содержания (сырых, вареных, всмятку) были раскатаны в выставочном зале на полу. О разнообразии возможностей, выборе, решении …

Третий эпизод: Глазунья. Перформанс показан  на проекте “Бал дегустаций“, в Пушкинском доме, Екатеринбург, 2004.  Из золотых яиц жарится полновесная яичница. Продолжает  тему эпизода второго. Взят деятельный аспект…

Вариант Третьего эпизода: Болтунья. Перформанс показан в доме Елового, в коллективном проекте “Пятёрочка“, 2003.

Ряба Болтунья

Эпизод четвертый был показан в Екатеринбурге во дворе Музея Метенкова на выставке “Улыбка дня“, 2004.  10 вызолоченных яиц в коробке. Рядом ценник. О продаже и цене.

Ряба Эпизод четвертый

Эпизод четвертый был также представлен на Международной выставке современного искусства «Новая мифология», Областной музей искусств, Караганда, Казахстан, 2004.

Эпизод следующий: «Ряба. Оборонка»  Яйца-снаряды  (десяток, цвет – хаки металлик, коробка для яиц защитного цвета, как и положено таре для снарядов) Выставка Арт-объекты на книжную темуБиблиотека им. Белинского, Екатеринбург, март 2013.

ряба оборонка 2013а

ДРУГИЕ СЕРИИ