Свадьба Башни и Метро

2006, акция, Видео, городской миф, ГЦСИ, миф, мифология, мои знаковые, общественный ритуал, опен-эйр, паблик-арт, ПараРам, перформанс, пространство города, хэппенинг

Общегородской многодневный перформанс

Видеодокументация 44 минуты

18-26 августа 2006

Екатерибург, Россия

при активном участии  ЕфГЦСИ и галереи “ПараРам”

Видеодокуметация (44 минуты) акции “Свадьба Башни и Метро” была представлена в Москве в сентябре 2006 года на международном фестивале «Стой! Кто идет?» в спецпроекте екатеринбургского филиала Государственного центра современного искусства “СтолпоТворение“, который выдвигался в 2007 на премию второго всероссийского конкурса «Инновация» в номинации «Региональный проект современного искусства» от ЕфГЦСИ: 

заставка 2

Видеопоказ  “Свадьбы” состоялся в художественном салоне “ПараРам” 14 ноября 2006 года.  ИА Апельсин: “Видеопоказ церемонии бракосочетания собрал в салоне как свидетелей того праздника, так и всех любителей современного авангардного искусства. На самых ярких моментах свадьбы гости на экране так искренне веселились, что атмосфера и внутри салона постепенно начала наполняться положительными эмоциями праздника”.

О ПРОЕКТЕ:

При переосмыслении объектов екатеринбургского городского пейзажа в духе местной уральской традиции создается новая жизнеспособная городская мифология.

Предыстория:

К ВОПРОСУ О БАШНЕ И МЕТРО

Посылка 1. Все чаще в городе поднимается вопрос о вероятности землетрясения на Урале.

Посылка 2. Более 250 лет главными мифическими и мифогенными объектами для города Екатеринбурга являются башни и подземелья.

Посылка 3. На сегодняшний день апофеоз башен – недостроенная телевышка, главное из подземелий – метро.

Посылка 4. Метро и Телебашня фактически встретились в районе Цирка.

Сказание

      Башнями и подземельями явлены людям Городские Гиганты с обликами необъемными, неизъяснимыми, с телами  невиданными. Лежат исполины в городских пластах – не шевелятся. Стремятся друг к другу их тела. Но катастрофа для жителей города, если вздохнут могучие образы, если шевельнутся и направят друг к другу свои Явления. Бывают и в старых горах землетрясения.

Наряду с вербальной частью Мифа существует процессуальная часть, направленная на предотвращение катастрофы в городе.

Ритуальная часть мифа о Башне и Метро

Стремление гигантов друг к другу достигло апогея. Пришла пора сыграть СВАДЬБУ.

Примечание: если этого не совершить сейчас, то либо они минуют друг друга, и тогда ДИТЯ не появится на свет (а Город и, возможно, Горы не выполнят своего предназначения), либо произойдет стихийное совокупление, равнозначное для города катастрофе.

 

Дополнения:

Миф о Башне и Метро существовал в виде фрагментов. Сейчас он обретает некоторую цельность, но до сих пор еще находится на стадии становления.

Миф уходит корнями в доэллинские времена, основан на знакомых мотивах о титанах и титанидах. По многим признакам наши исполины (условно названные Башней и Метро – по их явлениям) – несомненно, титаны.

Миф о Башне и Метро является отчасти этиологическим, объясняющим происхождение объектов, их морфологические привязки и функции,  отчасти ритуальным, т.к. включает в себя сложную систему действий, направленных на то, чтобы контролировать неведомые силы, тем самым обеспечивая благополучие.

Воплощение:

25-26 августа 2006 года в Екатеринбурге состоялось коллективное празднование бракосочетания двух городских гигантов, условно названых как Башня и Метро. Действие состоялось при активном участии екатеринбургского художественного сообщества, а также жителей и гостей города.

Проект состоял из нескольких этапов:

1. Объявление в газеты о том, что свадьба Башни и Метро состоится. (18 августа 2006)

2. Торжественное бракосочетание, которое вписывает обряд-таинство в рамки современной системы морально-нормативных действий (25 августа).

Свадьба Башни и Метро 25 августа 2006
Торжественное бракосочетание

3. Пиршество по случаю свадьбы. Совместная трапеза – это обряд идущий из глубокой древности. Он имеет ритуальный магический смысл, объединяя и даже породняя участников пиршества между собой. Но пир – это не только трапеза, обильная и вкусная еда и питье, веселье и раздолье, это еще и залог успеха совершаемого ритуала (25 августа).

4. Таинство оплодотворения. Участниками с натуры были изготовлены миниатюрные образы Телевышки, олицетворяющие собой «семя» Башни. Затем участники действия проехали по станциям метро, оставляя башенки в закоулках подземных переходов, станций и вагонов (26 августа).

Свадьба Башни и Метро 26 августа 2006

Изготовление образов телевышки с натуры (семя Башни)

Свадьба Башни и Метро 26 августа 2006

Таинство оплодотворения в Метро

В конечном итоге акция перешагнула границы художественной мистификации, возымев силу настоящего, действенного ритуала. За событиями последовала неожиданная новость (31 августа 2006) о возобновлении строительства метро, законсервированного три года назад.

После (2018 март) башня была снесена. Но это уже другая история.

К списку авторских проектов

Крендель Мёбиуса

2006, PR-акция, акция, Видео, городской миф, ГЦСИ, День города, Крендель Мёбиуса, общественный ритуал, опен-эйр, паблик-арт, перформанс, пространство города, хэппенинг

Екатеринбургский филиал Государственного Центра Современного искусства

представляет

19 августа 2006 – День города Екатеринбурга

площадь Труда, у памятника отцам-основателям города,

Екатеринбург, Россия

Город – это множество пластов, которые, существуя в одном и составляя целое, зачастую не только не соприкасаются, но и не подозревают о существовании друг друга.

Упрощенная модель города – крендель из многослойной бисквитной ленты, свернутый в Ленту Мебиуса (этакая кренделизация математического идеала).

Лента Мебиуса обладает некоторыми свойствами: имеет лишь одну поверхность, не имеет обратной стороны, не имеет понятий «внутри» и «снаружи», способна разворачивать движущийся по ней объект на 180 градусов. То есть ставить с ног на голову.

Наводит на мысль, что у нашего бытия нет изнанки. Все – и «адские бездны, и райские сады и таинственные глубины духа, и другие измерения» – находятся здесь и сейчас, с нами, по эту сторону. То есть – посюсторонни.

Для “освоения” города  надо тщательно прожевать крендель. Причем осваивать можно как экстенсивно – т.е. жевать один слой, так  и интенсивно – прожевав все слои, но в данном случае ограниченно – ибо отдельным куском.

Видеодокументация проекта:

 Рекордный крендель из четырехслойной бисквитной ленты (длина окружности – 4,5 м, высота кренделя 20 см, вес – 52 кг) бескорыстно испечен Екатеринбургским хлебокомбинатом «Всеслав».

Арт-проект «Крендель Мебиуса» – часть многоэтапного процесса создания городской мифологии.

Здесь происходит перенос концептуальной идеи в общественное пространство и превращение художественного действия в общественно-ритуальный обряд, где мифологема представлена в виде съедобной ленты Мебиуса, а ее поедание не что иное, как причащение «тела» города.

В форме проведения проекта происходит «симбиоз» художественного действия, PR-акции, городского мифа и общественного ритуала.

Отзывы и СМИ:

Анонс

Кулинарные новости

GIF.RU

УралГЦСИ о проекте

Бисквитное чудо

К ДРУГИМ АВТОРСКИМ ПРОЕКТАМ

СИСТЕМА НАБЛЮДЕНИЯ

2002, акция, мои знаковые, объект, перформанс

Эпиграф: Конечно, никогда нельзя знать наверняка,

наблюдают за тобой сейчас или нет.

Джордж Оруэлл

Система наблюдения является многоуровневой. От уровня замочной скважины до мирового глаза. В данной ситуации берется обычный уровень наблюдения.

Проект состоит из нескольких частей. Элементы проекта расположены на разных уровнях: уровень пола, потолка и «между» ними.

На полу свободно размещены целлулоидные шарики для пинг-понга. Количество зрачков – 50% от числа шариков. Они катаются по залу под ногами зрителей и «наблюдают».

Под потолком – гирлянда воздушных шаров, наполненных гелем. «Зрачков» 4-5 штук на гирлянду.

На черном стуле стоит решетка яиц (30 штук). «Зрачок» нанесен на единственное яйцо (вариант – на черном стуле приклеено одно яйцо со «зрачком»).

Проект может экспонироваться как в отдельном зале, так и в соседстве с другими проектами.

Оборудование и материалы:

  1. Стул деревянный – 1 шт.
  2. Решетка яиц (30 штук) – 1 шт.
  3. Воздушные шары d=20см – 40-50 шт.
  4. Шарики для пинг-понга 200-500 шт.
  5. Газ для надувания воздушных шаров 

Проект будит ассоциации от вселенского до бытового уровней, от «мирового глаза» до отслеживания системы и обыденного подглядывания. Является аллюзией  к: роману Евгения Замятина «Мы», книге Олдоса Хаксли «О дивный новый мир», произведению Джорджа Оруэлла «1984», фильму «Шоу Трумэна», программе телевидения «За стеклом»…

Проект был осуществлен при поддержке ГАЛЕРЕЙНОЙ ПОЗИЦИИ (Марсель Абелов).

Впервые представлен на выставке «Искусство и бизнес: пути взаимопонимания» 2002, (ЕМИИ, Екатеринбург, Россия) в усеченном формате:

А). “Ряба-подглядка”, объект. Черный матовый стул на котором лежит куриное яйцо с изображением радужки и зрачка глаза. У левой передней ножки стула на полу приклеены буквы эпиграфа вырезанные на плоттере из виниловой самоклеящейся пленки.

Б). Перформанс «Шары вразбег»: неожиданно  из черного непрозрачного пакета на пол высыпаются сотня-другая целлулоидных шариков для пинг-понга с имитацией радужной оболочки и зрачка глаза. Они, подпрыгивая, разбегаются по полу. Что  вызывает некоторое оживление среди присутствующих.

В). на протяжении форума наклеивание «зрачков» на все подходящие для этого предметы в разных местах. И у стен есть глаза.

Г). Распространяются печатные листовки с эпиграфом и изображением глаза.

Фрагмент со стулом позднее вошел в состав объекта “Подглядывающий” (авторы – Антон Таксис, Марина Ражева) был показан на выставке «ПостМусор-2», 2002, ЕМИИ, Екатеринбург, Россия.

Арт-объект “Подглядывающий (авторы Антон Таксис, Марина Ражева)

Перформанс «Шары вразбег» был неоднократно исполнен по приглашениям на разных мероприятиях в городе Екатеринбурге.

СПУТНИК. Технологии активного отражения.

2001, акция, исследование, Международный, мои знаковые, публикация, симпозиум, тексты, эфемерный

III международный симпозиум

Центр Сибирская Nova Kultura

Кемерово, Россия

афиша

 

 

При участии центра «Сибирская Nova kultura», администрации Кемеровской области, администрации Кемерова, Кемеровского государственного университета, Института «Открытое общество» и Центра имени Юрия Кондратюка. 

Куратор – Игорь Давлетшин

 

Осознание себя как СПУТНИКа окружающего тебя социума, мира и времени можно и нужно дополнить осознанием Искусства как неизбежного СПУТНИКа Бытия. Несомненно важны вопросы актуальности и действенности ТЕХНОЛОГИИ ОТРАЖЕНИЯ, причем, если мы продолжаем говорить об искусстве и его результатах, то, следовательно, речь должна идти об ОТРАЖЕНИИ АКТИВНОМ. (GIF.Ru)

Технология активного отражения.jpg

Куратор проекта предложил Марине Ражевой написать эссе о творчестве,  этике и эстетике.  Тезисные  размышления на эту тему стали предложением проведения акции – заочного перформанса, который неоднократно проводился на симпозиуме силами участников.

Текст был опубликован в сборнике по материалам симпозиума:

 

 

 

 

СМИ о проекте:

Хроники симпозиума от “Ъ”-Сибирь

Медиа-Кузбасс

К списку коллективных проектов