Связь “Летящих оленей” с темой моего исследования состояния “МЕЖДУ” раскрывается через саму природу этого объекта и его концептуальное содержание:

1. Между присутствием и отсутствием: “Летящие олени” — это объект, существующий на границе видимого и невидимого. Они одновременно здесь и нигде, висящие между деревьями, они кажутся реальными, но эфемерными. Это состояние “между” подчеркивает переходность и временность, заставляя зрителя задуматься о том, что существует на границе восприятия.

2. Между природой и искусством: Этот объект, созданный из природных материалов и искусно сформированный, представляет собой симбиоз природы и человеческого творчества. Олени словно материализуются из самой земли, воды и воздуха, являясь символом этой грани — между природным миром и миром созданным человеком, между естественным и рукотворным.

3. Между реальностью и воображением: “Летящие олени” существуют в воображении зрителя так же, как и в реальном мире. Они — результат взаимодействия между восприятием и интерпретацией. В этом состоянии “между” зритель участвует в создании значения, наполняя объект своим личным восприятием, что подчеркивает неоднозначность и многослойность восприятия.

4. Между прошлым и будущим: Этот объект также связывает прошлое и будущее. Процесс его создания — это акт в настоящем, но его разрушение, как и любое событие в природе, неизбежно. Олени находятся в состоянии между созиданием и разрушением, что отражает непрерывность изменения и перехода.

Кроме того, эта связь проявляется на нескольких уровнях:

1. Эфемерность и временность: Олени, сделанные из вымокшей и деформированной бумаги, находятся в состоянии постоянного изменения. Они не статичны — их формы и восприятие зависят от условий окружающей среды, как освещение и влажность. Это отражает идею “между” — олени существуют в промежутке между созданием и разрушением, между видимым и невидимым.
2. Переход от материального к нематериальному: Олени, висящие на веревке между деревьями, являются материальными объектами, но в то же время они символизируют нечто более абстрактное — духа, эфемерное существо. Они находятся между физическим и метафизическим мирами, олицетворяя переход от одного к другому.
3. Взаимодействие зрителя с объектом: Важно и то, что “Летящие олени” активируются присутствием зрителя. Зритель, обнаруживший оленей, оказывается в состоянии “между” — между реальностью и фантазией, между тем, что он видит, и тем, что он интерпретирует. Этот момент взаимодействия, когда объект становится значимым только в контексте восприятия, является ключевым аспектом исследования состояния “между”.
4. Место и пространство: Олени “парят” в пространстве, которое не принадлежит ни земле, ни небу. Они висят между деревьями, находясь в пространстве, которое нельзя однозначно отнести ни к одному конкретному месту. Это состояние неопределенности, отсутствие четких границ и является сущностью исследования состояния “между”.

Тема «JELEN — JELENÉS — JELEN|ÉS» представляет собой игру слов на венгерском языке, где каждое из трех слов связано с понятием «настоящее» или «присутствие», но с разными оттенками значений.

JELEN — означает «настоящее» или «сейчас». Это может касаться настоящего момента, осознания текущей реальности, того, что происходит в данный момент.

JELENÉS — переводится как «явление» или «видение». Это слово указывает на что-то, что появляется или проявляется, может быть связано с чем-то мистическим, необычным или даже эфемерным. Явления могут быть физическими или метафорическими, они могут указывать на вещи, которые мы видим, чувствуем или понимаем.

JELEN|ÉS — комбинация «JELEN» (настоящее) и «ÉS» (и). В этом случае возникает двойственность смысла, подчеркивающая одновременное присутствие и другое действие или состояние, которое следует за этим. Это может указывать на связь между настоящим и будущим, действием и его последствиями, или на что-то, что существует в моменте, но ведет к чему-то большему.

Возможные интерпретации темы:

Исследование времени: Тема может рассматривать, как наше восприятие времени влияет на восприятие реальности. Настоящее (“JELEN”) — это момент, который мы переживаем, но также это переходный момент, который связывает прошлое и будущее.

Явления и их восприятие: “JELENÉS” может быть интерпретировано как символическое представление того, что находится за пределами обычного восприятия, и как эти явления влияют на нашу реальность.

Связь между различными состояниями и явлениями: “JELEN|ÉS” может символизировать связь и взаимозависимость между настоящим и тем, что проявляется или возникает. Это может быть приглашением задуматься о том, как каждый момент связан с чем-то большим и как каждое действие в настоящем может иметь последствия в будущем.

1. Состояние «МЕЖДУ» как пространство перехода: «МЕЖДУ» — это состояние неопределенности, перехода, пространство, где происходят важные изменения. Человек в оленьей маске, создающий гнездо и приносящий яйцо, находится именно в этом промежуточном состоянии. Он — не просто человек и не просто олень, а существо на грани двух миров, между природой и человеком, между материальным и духовным. Это «МЕЖДУ» символизирует процесс создания, в котором что-то новое зарождается, но еще не обрело окончательную форму.

2. Гнездо как символ «МЕЖДУ»: Гнездо является промежуточным пространством, где развивается жизнь, но которая еще не вышла наружу, в свет. Это идеальное воплощение состояния «МЕЖДУ», где старое и новое переплетаются, создавая условия для появления нового цикла жизни.

3. Яйцо как объект, заключенный в «МЕЖДУ»: Яйцо, помещенное в гнездо, является символом потенциальности, оно находится между небытием и бытием, между возможностью и реализацией. Выражение лица на яйце, которое меняется в зависимости от освещения и влажности, подчеркивает это состояние «МЕЖДУ» — оно не статично, а постоянно меняется, адаптируется, как и любое промежуточное состояние. Оно символизирует ту динамичность, которая присуща состоянию неопределенности и перехода.

4. Между природой и человеческим творчеством: Создание гнезда из материалов, найденых в естественной среде, подчеркивает идею взаимодействия между природой и человеческим творчеством. Человек в оленьей маске действует как посредник между этими двумя мирами, связывая их в процессе создания. В этом смысле проект исследует состояние «МЕЖДУ» как пространство, где пересекаются и переплетаются природные и культурные элементы.

5. Философия «МЕЖДУ» в контексте жизни и смерти: Гнездо, как символ нового начала, и яйцо, как воплощение зарождающейся жизни, находятся на границе между жизнью и смертью, между концом одного цикла и началом другого. В этом смысле состояние «МЕЖДУ» отражает саму суть жизни, которая постоянно балансирует между этими двумя крайностями, находясь в непрерывном процессе становления.

Заключение Проект «Гнездо» предлагает зрителям погрузиться в пространство перехода, неопределенности и потенциальности. Он исследует границы между природой и культурой, жизнью и смертью, существованием и возможностью, приглашая к размышлению о том, что значит быть в состоянии «МЕЖДУ» и как это состояние формирует нашу реальность.

Связь с основной темой симпозиума:

JELEN (Настоящее): Акт создания: Человек в оленьей маске, создающий гнездо, символизирует процесс осознанного действия в настоящем моменте. Гнездо — это символ укорененности, заботы и защиты, а сам процесс его создания олицетворяет текущий момент, здесь и сейчас, где человек активно участвует в сотворении пространства. Сам процесс создания гнезда и его материалы напоминают о том, что настоящее всегда связано с прошлым. Тростник, окрашенный илом и почвой Дуная, рассказывает историю о наводнении, а я, в маске оленя, в настоящем времени преобразую эти природные материалы в символ защиты и заботы. Гнездо, как объект, фиксирует момент создания, символизируя укоренённость и связь с настоящим.

JELENÉS (Явление): Проявление новой жизни: Гнездо, в которое приносится объемное бумажное яйцо, символизирует зарождение чего-то нового, появление новой жизни. Это можно интерпретировать как явление — момент, когда из пустоты и хаоса рождается что-то осязаемое и конкретное. Гнездо, как объект, становится видимым выражением заботы и ожидания, а яйцо — символом потенциальности, того, что еще не проявилось, но готово к этому. Появление лица на яйце внутри гнезда символизирует явление чего-то нового и неожиданных проявлений в нашем мире. Это лицо меняет своё выражение в зависимости от внешних факторов, подобно тому, как что-то скрытое может проявляться в разных формах в зависимости от контекста.Гнездо, находящееся под деревом, в котором растёт молодой побег, символизирует переход от одного состояния к другому — от старого к новому, от прошлого к будущему. Яйцо с изменяющимся лицом подчёркивает переходное состояние, его временность и эфемерность, как и сама жизнь. Гнездо, служащее убежищем для нового роста, показывает, как прошлое и будущее соединяются в настоящем, создавая пространство для новых возможностей и изменений.

JELEN|ÉS (Настоящее и…): Переходное состояние: Человек в маске оленя символизирует медиаторство, переход от одного состояния к другому. Он создает гнездо, как подготовку к чему-то большему, и приносит яйцо — объект, который сам по себе является переходным состоянием между жизнью в потенциальности и её проявлением. Маска оленя добавляет мифический контекст, символизируя связь между земным и небесным, между настоящим и будущим.

Заключение: “Гнездо” — это символ процесса создания, подготовки и ожидания, который тесно связан с темой “JELEN – JELENÉS – JELEN|ÉS”. Этот объект отражает идею переходного состояния, акта творения в настоящем моменте, и ожидания будущего проявления. Человек в маске оленя действует как посредник, создавая пространство для нового, олицетворяя связь между прошлым, настоящим и будущим в едином контексте. Объект “Гнездо” является не просто символом защиты и заботы, но также метафорой переходного состояния.

Яйцо с лицом, которое меняет выражение, может быть интерпретировано через различные философские и психологические аспекты:

Яйцо как символ зарождения жизни и потенциала Яйцо традиционно символизирует зарождение, начало жизни, и потенциал, который еще не реализовался. Лицо на яйце может представлять личность или душу, скрытую внутри. Это лицо является олицетворением существа, которое пока находится в стадии формирования и роста. Его выражение меняется в зависимости от условий (света, влажности), что может отражать изменчивость и неустойчивость ранних стадий жизни.

Переходность и изменение Изменяющееся выражение лица на яйце может символизировать переходные состояния или нестабильность. Это может быть метафорой человеческих эмоций, которые колеблются в зависимости от окружающих обстоятельств. Здесь яйцо становится символом перехода от одного состояния к другому — от неведения и потенциальности к осознанию и выражению.

Взаимодействие с окружающей средой Лицо, которое меняет выражение в зависимости от освещения и влажности, отражает тесную связь между внутренним миром и внешними обстоятельствами. Это может указывать на то, что идентичность и самосознание формируются не только внутренними факторами, но и внешним миром. Точно так же, как лицо яйца меняется под влиянием среды, человек изменяется и адаптируется под влиянием жизненных обстоятельств.

Метафора творческого процесса Яйцо с лицом может также представлять творческий процесс, в котором форма и смысл объекта постоянно меняются и развиваются. Лицо на яйце как будто говорит нам, что творчество — это не статический акт, а непрерывный процесс, где идеи и формы трансформируются и обретают новые значения.

Мифологический и мистический контекст В некоторых культурах яйца ассоциируются с космогоническими мифами, где яйцо символизирует Вселенную или мироздание. Лицо на яйце может добавлять мифологический слой интерпретации, представляя божественное или сверхъестественное существо, которое скрыто внутри оболочки. Его изменяющееся выражение могло бы символизировать непостижимость и многогранность божественного замысла.

Эмоциональный отклик и взаимодействие с зрителем Яйцо с лицом может быть интерактивным объектом, который вступает в диалог со зрителем. Изменение выражения лица под влиянием освещения или влажности может стать способом создания эмоциональной связи с аудиторией. Это добавляет глубину и личностное измерение к работе, делая её более живой и динамичной.

Олицетворение будущего Лицо на яйце может символизировать будущее, которое еще не определено, но уже каким-то образом начинает проявляться. Меняющееся выражение указывает на неопределенность того, что грядет, и на возможность множества различных сценариев.

Таким образом, яйцо с лицом — это богатый символический образ, который можно интерпретировать в контексте зарождения, изменения, взаимодействия и развития, как в личностном, так и в художественном смысле.

1. Олень как посредник между мирами В мифологии многих народов олень является символом перехода между мирами — земным и духовным, между жизнью и смертью. Человек в оленьей маске становится своего рода шаманом или медиатором, который, находясь между этими мирами, создает гнездо как сакральное пространство, связывающее духовное и материальное. Яйцо в этом контексте символизирует зарождение новой жизни, идеи или духа, которые появятся в нашем мире благодаря усилиям и ритуалам этого посредника.

2. Гнездо и космическое яйцо В мифах многих культур присутствует концепция космического яйца — символа Вселенной, из которого рождается мир. Человек в оленьей маске, создающий гнездо и приносящий яйцо, выполняет роль создателя или демиурга. Он не просто формирует гнездо, а творит новый мир или порядок, который должен проявиться. Оленья маска указывает на связь с природными циклами и процессами, а яйцо — на зарождение нового цикла жизни или времени.

3. Олень как дух-защитник природы Олень часто ассоциируется с лесом и природой в целом, являясь её хранителем и защитником. Человек в оленьей маске становится воплощением этого духа-защитника, который выполняет ритуал возрождения или восстановления. В этом контексте, человек-олень стремится сохранить и поддержать естественный порядок вещей, восстанавливая гармонию в окружающем мире.

4. Философия единства и цикла жизни Олень, связанный с природой и её циклами, символизирует также идею вечного возвращения и непрерывного цикла жизни и смерти. Человек в маске оленя представляет собой философскую концепцию единства всего живого. Создавая гнездо, он воплощает идею о том, что всё живое связано в непрерывном цикле. Яйцо, которое он приносит, символизирует новый виток этого цикла, новое начало, которое неизбежно вырастает из старого.

5. Ритуал рождения и заботы Гнездо — это символ безопасности и заботы, место, где рождается и вырастает жизнь. Человек в оленьей маске может олицетворять древнего духа или божество, которое приходит, чтобы обеспечить защиту и заботу новому началу. Принеся яйцо в гнездо, он завершает ритуал, закрепляющий связь между природными и духовными началами, тем самым утверждая, что каждый акт созидания требует как физических усилий, так и духовной заботы.

Заключение Человек в оленьей маске, вьющий гнездо и приносящий яйцо, — это символический образ, который объединяет в себе мифы и философские концепции о создании, защите и цикличности жизни. Он выполняет роль посредника, защитника и творца, отражая глубокие связи между человеком, природой и духовными мирами.

Перформанс, объект

Материалы: Стебли тростника, высохший ил, бумага, вода, дерево

Процесс: Человек в оленьей маске делает гнездо в лесу . А потом приносит туда объемное яйцо с лицом. В гнезде обнаруживается мощный зеленый росток.

От автора: Я создала объект под названием “Гнездо” в рамках симпозиума с главной темой “JELEN – JELENÉS – JELEN|ÉS” . Материалы для этого гнезда были собраны в природе: стебли тростника, которые валялись на земле. Когда вода Дуная затопляла остров, она оставляла на растениях тонкий слой осадочной почвы. После того как вода отступила, и стебли высохли, этот налет превратил их в хрупкий красивый материал. Я в оленьей маске собрала эти стебли и сделала из них гнездо под большим деревом. Гнездо хорошо видно с мостика, но к нему также можно пройти ближе. Внутри гнезда обнаружился  юный зеленый побег, проросший от корней старого дерева. Позднее я принесла большое объемное яйцо, сделанное из мятой бумаги. Когда я установила его в гнезде, стало видно, что у яйца есть лицо, которое меняет своё выражение в зависимости от освещения и влажности. Этот неожиданный элемент добавил объекту живость, делая его чем-то большим, чем просто статическая инсталляция. На следующий день на экскурсии объект пользовался интересом, его рассматривали, его фотографировали, и в нем фотографировались. После продолжительного и сильного дождя яйцо сильно изменило свое выражение лица, гнездо же осталось неизменным, а росток продолжал расти как и положено. Я надеюсь, что все изменения объекта будут идти по законам развития его природы.

Проект «Гнездо» в контексте общей темы симпозиума и состояния «МЕЖДУ»

Гнездо — это символическое пространство, которое существует на границе между природой и культурой, жизнью и смертью, потенциальностью и реальностью. Созданное из тростника, который был сформирован природными силами, оно представляет собой объект, находящийся в состоянии «МЕЖДУ» — между материалом и смыслом, прошлым и будущим.

Человек-олень в этом контексте представляет собой сущность, существующую между двумя мирами — природным и человеческим. Он выступает как проводник, соединяющий эти миры и демонстрирующий, что состояние «МЕЖДУ» может быть не только местом неопределенности, но и пространством для творческого потенциала и перехода.

Яйцо с лицом, помещенное в гнездо, усиливает эту тему. Лицо на яйце, которое меняется в зависимости от освещения и влажности, отражает изменчивость и нестабильность состояния «МЕЖДУ». Оно символизирует постоянный процесс становления, в котором потенциальность жизни только начинает оформляться, но еще не достигла своей окончательной формы. Эта эфемерность подчеркивает неустойчивость и временность всего живого, что тесно связано с темой симпозиума, посвященной явлению, переходу и настоящему моменту.

Росток, обнаруженный внутри гнезда, олицетворяет силу жизни, пробивающейся сквозь слои времени и пространства. Он символизирует новое начало и продолжение жизни, находящееся на границе между прошлым и будущим, что идеально соответствует теме «JELEN – JELENÉS – JELEN|ÉS». Росток — это связь между старым и новым, между тем, что было, и тем, что будет.

Заключение

Проект «Гнездо» связан с темой симпозиума через исследование переходных состояний и процесса становления. Гнездо, яйцо с меняющимся лицом, росток и человек-олень отражают различные аспекты темы симпозиума, фокусируясь на моменте перехода и явления и настоящего момента. Этот объект исследует состояние «МЕЖДУ» — момент, когда потенциальное становится реальным, но еще сохраняет элементы неопределенности и изменчивости.

Для зрителя «Гнездо» предлагает возможность поразмышлять над процессами, которые происходят между началом и завершением, между природой и культурой. Объект открыт для интерпретаций, приглашая участников стать свидетелями и частью этого состояния «МЕЖДУ», где взаимодействуют прошлое, настоящее и будущее.

Объект “Летящие олени” основан на угорских этнографических мотивах. Он отсылает к легендам и мифам, где Олень является медиатором – посредником между небом и землей. “Летящие олени” — это работа о переходах, о явлении скрытого и о моменте творения. Она отражает многослойность времени и пространства, в которых мифы и реальность переплетаются, создавая новое восприятие настоящего момента.

Разные варианты объекта участвовали в проектах:

“Мифический лес” 2010, Екатеринбург, Россия : Силуэты оленей вырезаны из фольгированного утеплителя, закреплены на веревке, которая натянута в лестничном проеме между перилами. Объект вписан в интерьер кинотеатра с существующей системой подвесного освещения, свет которого красиво отражался на поверхностях силуэтов. Объект легок в транспортировке и монтаже.

IV международный симпозиум лэнд-арта, тема JELEN — JELENÉS — JELEN|ÉS, 2024, Rácalmás, Hungary : объект сделан на острове, между деревьев. Все материалы, использованные для создания “Летящих оленей”, абсолютно безвредны для окружающей среды. Оберточная бумага, натуральная глина, вода и пшеничная мука — всё это органические материалы, которые полностью разлагаются и не оставляют следа в природе.

Дисперсный объект-квест

Из серии “Ряба“, эпизод 6

2024, Венгрия

На тропе острова спрятано 10 золотых яиц: в зарослях, среди коряг, в дуплах деревьев. Их местоположение примерно обозначено на карте (не точно — чтобы добавить азарта в поиски). Зрители приглашаются к игре: найти яйца, сфотографировать их и отправить фотографии на страницу организаторов в Facebook или опубликовать их в своих соцсетях с хэштегом.

Проект «Золотые яйца» связан с темой симпозиума “JELEN – JELENÉS – JELEN|ÉS” через следующие аспекты:

• JELEN (Настоящее): Золотые яйца, спрятанные в укромных местах леса, символизируют скрытые сокровища настоящего момента, которые могут быть обнаружены только через внимание и исследование. Они напоминают о том, что важные и ценные элементы нашей жизни могут быть спрятаны, ожидая, когда мы их откроем.

• JELENÉS (Явление): Когда зрители находят яйца, они становятся частью процесса проявления скрытого, как будто нечто невидимое и таинственное вдруг становится реальностью. Это акт обнаружения и раскрытия, который связывает настоящее с моментом явления.

• JELEN|ÉS (Переход и взаимодействие): Проект олицетворяет переходное состояние между скрытым и явным, между ожиданием и обнаружением. Золотые яйца, спрятанные в природных укромных местах, создают связь между прошлым (создание) и будущим (обнаружение), приглашая зрителей участвовать в этом процессе.

От автора: Чувствовала ли я себя птицей, создавая этот объект? Скорее, нет. Но поиск наилучшего места для размещения яйца действительно захватил меня. Возможно, птицы тоже сканируют местность в поисках идеального места для своего гнезда. Я не отходила далеко от тропы, чтобы зрителям было легче искать, но не все локации легко заметны. Иногда стоит оглядеться. Я даю вам подсказки для поиска в виде карты и фотографий.

Про золотые яйца в Фейсбуке

Фестиваль современного искусства

20 июня-7 июля 2024

Beka 9, Hrpelje-Kozina, Словения

Куратор проекта – Nadja Bagaeva

Участники: Dušan Fišer (Slovenia), Elisabetta Bacci (Italy), Lina Ledentcova (Switzerland/Russia), Eva Alvor /Myrnychenko/ (Ukraine), Zoya Lebedeva (Estonia/Russia), Olga Kopeleva (Ukraine), Bagrat Arazyan (Armenia/Slovenija), Marina Razheva (Hungary/Russia), Konstantin Adjer (Russia), Lana Hasić (Slovenia), Tone Hellerud (Norway/Italy).

Работы выполнены в разных медиа: живопись и графика, инсталляции, видео-арт, скульптуры и арт-объекты из различных материалов.

Выставочное пространство Beka 9, расположено в здании бывшей пограничной заставы, на границе Словении и Италии, рядом с живописной словенской деревушкой Бека, на пересечении культур, недалеко от реки, символически разделяющей два государства. Это уникальное место диктует тему фестиваля.

Фрагменты жкспозиции:

Граница становится местом зарождения и актуализации целого круга проблем: проблемы перехода, смены состояний и установок; проблемы отношений между различными культурными нормами, традициями, системами ценностей; проблемы понимания, интерпретации, диалога и других вопросов. Философское осмысление феномена границы, способно повлиять на решение многих проблем. Состояния «перехода» сложно облечь в слова, трудно описать из-за силы эмоциональных переживаний, а также языковых барьеров. Одна из главных задач этого проекта — исследование феномена границы через визуальные образы. Сегодня, когда нарушается множество границ: государственных, личных, ценностных, смысловых, границ разумности и целесообразности, мы пригласили художников к исследованию темы перехода в самом широком понимании этого процесса.

Тема обновления мира всегда была ключевой для календарных обрядов жизненного цикла человека. Открытие фестиваля в день летнего солнцестояния станет метафорой позитивных изменений и поиска путей преодоления кризисов как социальных, так и личных.

Куратор выбрала для выставки реди-мэйд объект Марины Ражевой “Угол зрения или Забор становится Лестницей”, который был впоследствии передан в коллекцию современного искусства Beka9.

Упоминания в соцсетях: 1, 2, 3.

ДРУГИЕ КОЛЛЕКТИВНЫЕ ПРОЕКТЫ