Связь “Летящих оленей” с темой моего исследования состояния “МЕЖДУ” раскрывается через саму природу этого объекта и его концептуальное содержание:

1. Между присутствием и отсутствием: “Летящие олени” — это объект, существующий на границе видимого и невидимого. Они одновременно здесь и нигде, висящие между деревьями, они кажутся реальными, но эфемерными. Это состояние “между” подчеркивает переходность и временность, заставляя зрителя задуматься о том, что существует на границе восприятия.

2. Между природой и искусством: Этот объект, созданный из природных материалов и искусно сформированный, представляет собой симбиоз природы и человеческого творчества. Олени словно материализуются из самой земли, воды и воздуха, являясь символом этой грани — между природным миром и миром созданным человеком, между естественным и рукотворным.

3. Между реальностью и воображением: “Летящие олени” существуют в воображении зрителя так же, как и в реальном мире. Они — результат взаимодействия между восприятием и интерпретацией. В этом состоянии “между” зритель участвует в создании значения, наполняя объект своим личным восприятием, что подчеркивает неоднозначность и многослойность восприятия.

4. Между прошлым и будущим: Этот объект также связывает прошлое и будущее. Процесс его создания — это акт в настоящем, но его разрушение, как и любое событие в природе, неизбежно. Олени находятся в состоянии между созиданием и разрушением, что отражает непрерывность изменения и перехода.

Кроме того, эта связь проявляется на нескольких уровнях:

1. Эфемерность и временность: Олени, сделанные из вымокшей и деформированной бумаги, находятся в состоянии постоянного изменения. Они не статичны — их формы и восприятие зависят от условий окружающей среды, как освещение и влажность. Это отражает идею “между” — олени существуют в промежутке между созданием и разрушением, между видимым и невидимым.
2. Переход от материального к нематериальному: Олени, висящие на веревке между деревьями, являются материальными объектами, но в то же время они символизируют нечто более абстрактное — духа, эфемерное существо. Они находятся между физическим и метафизическим мирами, олицетворяя переход от одного к другому.
3. Взаимодействие зрителя с объектом: Важно и то, что “Летящие олени” активируются присутствием зрителя. Зритель, обнаруживший оленей, оказывается в состоянии “между” — между реальностью и фантазией, между тем, что он видит, и тем, что он интерпретирует. Этот момент взаимодействия, когда объект становится значимым только в контексте восприятия, является ключевым аспектом исследования состояния “между”.
4. Место и пространство: Олени “парят” в пространстве, которое не принадлежит ни земле, ни небу. Они висят между деревьями, находясь в пространстве, которое нельзя однозначно отнести ни к одному конкретному месту. Это состояние неопределенности, отсутствие четких границ и является сущностью исследования состояния “между”.

1. Состояние «МЕЖДУ» как пространство перехода: «МЕЖДУ» — это состояние неопределенности, перехода, пространство, где происходят важные изменения. Человек в оленьей маске, создающий гнездо и приносящий яйцо, находится именно в этом промежуточном состоянии. Он — не просто человек и не просто олень, а существо на грани двух миров, между природой и человеком, между материальным и духовным. Это «МЕЖДУ» символизирует процесс создания, в котором что-то новое зарождается, но еще не обрело окончательную форму.

2. Гнездо как символ «МЕЖДУ»: Гнездо является промежуточным пространством, где развивается жизнь, но которая еще не вышла наружу, в свет. Это идеальное воплощение состояния «МЕЖДУ», где старое и новое переплетаются, создавая условия для появления нового цикла жизни.

3. Яйцо как объект, заключенный в «МЕЖДУ»: Яйцо, помещенное в гнездо, является символом потенциальности, оно находится между небытием и бытием, между возможностью и реализацией. Выражение лица на яйце, которое меняется в зависимости от освещения и влажности, подчеркивает это состояние «МЕЖДУ» — оно не статично, а постоянно меняется, адаптируется, как и любое промежуточное состояние. Оно символизирует ту динамичность, которая присуща состоянию неопределенности и перехода.

4. Между природой и человеческим творчеством: Создание гнезда из материалов, найденых в естественной среде, подчеркивает идею взаимодействия между природой и человеческим творчеством. Человек в оленьей маске действует как посредник между этими двумя мирами, связывая их в процессе создания. В этом смысле проект исследует состояние «МЕЖДУ» как пространство, где пересекаются и переплетаются природные и культурные элементы.

5. Философия «МЕЖДУ» в контексте жизни и смерти: Гнездо, как символ нового начала, и яйцо, как воплощение зарождающейся жизни, находятся на границе между жизнью и смертью, между концом одного цикла и началом другого. В этом смысле состояние «МЕЖДУ» отражает саму суть жизни, которая постоянно балансирует между этими двумя крайностями, находясь в непрерывном процессе становления.

Заключение Проект «Гнездо» предлагает зрителям погрузиться в пространство перехода, неопределенности и потенциальности. Он исследует границы между природой и культурой, жизнью и смертью, существованием и возможностью, приглашая к размышлению о том, что значит быть в состоянии «МЕЖДУ» и как это состояние формирует нашу реальность.